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  • 大和尚奉为平安城太上天皇灌顶文

    虚空。已无去来谁有运载。运载已休故乘不可得。具此三德者名大日如来。大日具体只含此三字。显此义故名三昧耶。能知引义诵此三字。则摄得大日如来所有一切功德智慧。如是义推而广之。不能缕陈。此是法门大乘众教之中最...教门戒亦随别故龙猛菩萨说。戒有五种。谓人天声闻缘觉菩萨三昧耶。所谓三昧耶者者今所授之戒也。 若夫一千二百药草七十二种金丹悲身病而作方。一十二部妙法八万四千经教哀心疾而垂训。身病百种即方药不能一途...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 科学与宗教的合作

    具有原空性的心识，是具有光明能了别境的性质，这性质的心，便是一面二臂的观世音。　　接下来是祈请：请阿阇黎忆念我。向他请求为了持观世音菩萨三昧耶，为了持这三昧耶，我必须具备菩萨戒，要有菩萨戒，我必须具备...，因为要讲圣道三要顺著讲；如果有人依止雄天护法，明天请不要参加灌顶，因为这位护法是操守三昧耶不清净，如果你依止的话，在上师及弟子之间也会有不清净的誓言，守誓言上会有区别，详细我明天会解释，最主的是有...

    嘉华仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07034048407.html

  • 大手印法的西藏化特点

    部成就及三种要义等三种“垛哈”法，包括“微细成就藏论典，随行秘诀性相九散部，随父续九散部，随母续九散部，共二十七部所说羯摩手印、法手印、大手印、三昧耶手印等，见与教理关连，修与经验关连，行与时间关连，...屠戮之轮论》；游戏金刚的《金刚大威德入三昧耶曼荼罗仪轨得成就论》；金刚莲的《金刚鹏修法》；萨乐和的《垛哈法库》、《十二口诀偈》、《自加持次第》；龙树的《垛哈空性歌决定胜义示四手印论》；俱生金刚的《要点...

    索南才让

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  • 九乘差别略义·密乘差别

    外，若用五肉甘露实物或以甘露丸许加持作观者为内，《苏悉地》云：“我说三白食，根茎果菜蔬，谷酥，滓，酪，麻，诸粥可饮食。”又《密集》云：“食便溺血等，常饮于酒等，当常食大肉，即胜三昧耶。” 　　上...母续者，如《桑布吒》云：“色蕴卢舍那，受为莲华日，想莲舞自在，行为金刚王，识金刚萨埵，总体泗噜迦。”《罗梨大三昧耶》云：“色蕴卢舍那，受等依次配，地大即佛眼，水大等如是，眼根等亦尔。”此皆依所主轻重而建立...

    郭元兴

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  • 佛学研究方法谈

    一念之中，梦无量世事。即三千诸法中，随拈一法，此法即具足三千，自余诸法，皆其所造所具。彼彼三千，圆融互入，犹因陀罗网。”见黄忏华《佛教各宗大意》第410页 　　【28】这四种曼荼罗是：大曼荼罗、三昧耶曼荼罗、法曼荼罗、羯摩曼荼罗。大曼荼罗，在是殊胜圆满的意思，它是指物的色相。它包括一切有情的身体，佛菩萨相好庄严身体等等。三昧耶曼荼罗，三昧耶有本誓、平等、除障、警觉的意思，它是指物的形象，如草木国土...

    不详

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  • 论隋唐五代至宋初的药师信仰——以敦煌文献为中心

    金刚智译本有药师如来陀罗尼、净三业真言、普礼真言、佛部心三昧耶真言、莲花部三昧耶真言、金刚部三昧耶真言、地界真言、送车辂真言、结界真言、涂香真言、献花真言、烧香真言、治食真言、佛部净珠真言、佛部持珠真言...三昧行法》一卷。还有佚名的《慈悲药师宝忏》之卷，药师忏法的施行，大大地促进了药师信仰的流布。　　（二）药师信仰的主要内容　　药师信仰的主尊是药师佛，梵名Bhaisajyaguruvaiduryapra-...

    李小荣

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  • 承德普宁寺与西藏桑耶寺历史渊源小考

    的作用，因而积极地利用这个艺术手段以服务于处理民族关系的政治目的。为此，普宁寺的建筑就采取了汉式的七堂伽蓝与西藏的喇嘛寺院三摩耶式相结合的规划格局。三摩耶即梵文的Samaya,又译作三昧耶、娑磨耶。据密宗经典《大日经》的解释，三昧耶有四义：平等之义、本誓之义、除障之义、警觉之义，这些意义正符合于当时清廷平定准噶尔叛乱而统一全国的政治形势。而三摩耶寺又是古代一位著名的藏王崇弘佛法而“敕建”的著名佛寺...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22560867106.html

  • 天人合一的藏传佛教密宗曼荼罗艺术

    所以佛像是大曼。但从广义解释，一切像都是六大法身的本体。地、水、火、风、空、识所形成的现象诸法的全体，也是大曼。因为所画的是总体宇宙图式，故称为摩诃曼荼罗，即佛像曼荼罗。　　2、三昧耶曼荼罗　不绘出神、...的全体；三昧耶曼是形象；法曼是名相；羯摩曼是作用相，是相对全体之部分，是如来身、语、意三密的象征。从总体而言，可以视大曼荼罗为诸佛、菩萨的人体；三昧耶曼荼罗是诸佛、菩萨所持的器枚；法曼荼罗是诸佛、菩萨...

    康·格桑益希

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  • 格鲁派（宗喀）教法之殊胜

    缘起互彰显，分别假立皆起用，龙树最细二谛义，愿遇慧贤胜者教。”　　6、以关于密教方面而言：以宗喀大师教诫入密时之灌顶，及灌顶时所承许之三昧耶及诸戒作法，由此而趣入佛陀果道之一切教授来说，在此雪山丛中的西藏，实无与比伦。并且示进入四部密续之灌顶法，是各别不同，及灌顶时所得三昧耶，及密戒守护法，不仅有不共之差别特点，而由此趣入密道的情况，亦有不少之差别相。如下三部密续中有相与无相瑜伽，无上瑜伽中有二次第...

    郭和卿

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  • 达庵居士冯宝瑛著：佛学起源

    法门外更有法否。佛言：善哉，善哉，汝等乃能兴问及此，我有摩诃三昧耶。秘密内法依之修行，能令达成行者速疾成佛。吾自成佛以来，未曾宣说。 　　此经所以超出三乘教之上，在特具[秘密内法]。此法以三摩地中所感六大缘起妙境为基本，非真正当机不堪信受。其中秘要，不合辄传。是故释尊又云：我此三昧耶秘密法门，难信难解。 　　汝等乃能如是问，是真。大丈夫是真大智慧......汝等先受五瓶灌顶，当为汝说秘要法门。 　...

    冯达庵

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